Como ya hemos mencionado, las costumbres y las leyes romanas imponían que los muertos fueran enterrados fuera de la ciudad, costumbre que siguieron también los cristianos. Los primeros cementerios cristianos en Salona, aparecen todavía en la época ilegal (cuando los cristianos todavía no tenían el derecho de confesión), en propiedades privadas fuera de la ciudad como Kapljuč, Manastirine y Marusinac. Ahí, sobre las tumbas de los miembros destacados de la comunidad cristiana o incluso de algún mártir local, paulatinamente se desarrolla el culto de venerar sus restos terrenales. De ese deseo de los cristianos de ser enterrados lo más cercano posible a sus modelos, nacen los grandes cementerios. En ellos, sobre alguna capilla o monumento memorial, en la cual yacía algún eminente religioso, se construyen grandes basílicas cementeriales.
Manastirine debe su nombre a la tradición local que frecuentemente ve en las ruinas de edificios antiguos restos y trazos de monasterios (manastir). Este yacimiento en la tradición religiosa y en la vida de los santos locales, con más precisión la de los santos de Split, está relacionado con la leyenda del traspaso de las reliquias del mártir salonitano Domnio (San Dujam, patrono de Split) y Anastasio de Aquilea (Sv. Staš) de Salona a la catedral de Split. Esa leyenda fue también mencionada por el emperador Constantino Porfirogénito y por el cronista de Split, el archidiácono Toma. En el cementerio de Manastirine están enterrados los mártires Venancio, Domnio y Septimio.
Las ruinas encontradas en ese yacimiento atrajeron a los investigadores de Salona. El primer director del Museo arqueológico de Split, K. Lanza, excavó hace 180 años junto a la iglesia de San Domnio (Sv. Duje) que está en la entrada del parque arqueológico. Su hijo Franjo, quien lo heredó, publicó la primera descripción del yacimiento. Luego en Manastirine realizaron investigaciones F. Carrara y M. Glavinić, quien publicó los primeros planos. Este importante sitio también fue estudiado detalladamente por F. Bulić quien, habiendo evaluado lo encontrado, organizó en Manastirine en el año 1894 el primer congreso internacional de arqueología paleocristiana. Posteriormente también el austríaco R. Egger estudió las ruinas como parte de su trabajo científico sobre ese yacimiento, pero hasta hoy en día no se ha estudiado su superficie por completo, ni siquiera después de algunas revisiones importantes ni de los nuevos descubrimientos y observaciones adicionales de muchos detalles que fueron consecuencia del trabajo del equipo croata-francés que llevaban el actual director del museo de Split E. Marin y el francés N. Duval.
Este yacimiento arqueológico es especialmente importante para la historia de la Iglesia, porque allí estuvo enterrado Domnio (Dujam), obispo y mártir de Solin y luego patrono de Split, quien fue asesinado durante la persecución de los cristianos del año 304, en la época del emperador Diocleciano. Los restos de muchas capillas cementeriales con sarcófagos que se erigieron alrededor de su tumba y las iglesias que fueron allí erigidas en varias etapas de construcción, representan en su forma actual un cuadro arqueológico muy difícil de descifrar.
